我的2015 閱讀清單- 10大好書

我的2015 閱讀清單- 10大好書

2015年對我與家人而言是充滿喜樂的一年, 有迎接工作變動新的挑戰樂趣, 有努力付出帶來的榮耀喜悅, 有多年友誼再次的歡喜重逢, 在年末寫下當年閱讀過最好的10本書,  除了記錄過去這一年閱讀偏好, 注記這些人生的美好時刻, 同時反省過去一年需要改善精進的機會。隨著年紀的增長與時間有限, 閱讀上的挑選也更加審慎精鍊, 有些好書是值得再三回味的, 10本書中有3本是經典重讀 <流浪者之歌>、 <激發心靈的潛力>、<從A到A+>, 親炙偉大的心靈永遠不因時間會過時; 管理上的工作需要更有同理心, 方法與高度; <京瓷哲學>、<德意志領導>、<領導禪>與<成為賈伯斯> 能夠讓我站在巨人肩膀上看事情, 向這些世界級的教練專家學習; <新數位力>是一本前沿的科技管理著作, 剛好補強我從事數位轉型工作; 顛覆先前史觀的 <太平天國之秋>談一個基督徒農民洪秀全起義的崛起與殞落, 最後<老神再在 III> 透過本我與神我對話, 讓我了解生命的「任務」，便是「圓滿關係」與「學習愛」。

1. 流浪者之歌/ Hermann Hesse
重讀這本諾貝爾得主的經典, 上次見到悉達多是大學時, <牧羊少年奇幻之旅>作者保羅.科爾賀寫得特別到位：反映了一個世代的人內心的渴望：他們尋求擺脫流俗、擺脫功利主義、擺脫當前威權的自我之路。在這個世界上，我們眼見政府的許多謊言，眼見領袖們無力提出真正的選項，於是悉達多作為一個象徵出現於世, 40多歲再見到悉達多, 這一次我依然顫動與震撼...

2. 激發心靈的潛力/ Anthony Robbins
有人靠這本書發展了一個產業, 有人讓這本書改變了自己的一生, 有人讀這本書為心中的那串火苗加柴,我溫習這本書向作者致敬。

3. 從A到A+/ Jim Collins
為了參加商周舉辦的讀書會, 我重讀了架上這本書, 研華科技董事長劉克振帶領經理人解讀,他從《從A到A+》中提到的「刺蝟原則」領悟到成功的企業，需要有一個單純的理念，而這個理念來自於「企業對什麼有熱情」、「企業在哪方面可以領先其他人」、「企業要如何成長」這三件事的交集, 企業領導人最初的動心起念、怎麼看待這三件事，就決定了這個企業日後會成為什麼樣的公司。

4. 京瓷哲學/ 稻盛和夫
稻盛和夫是我最推崇的企業家, 除了他是日本的經營之神, 一方面來自他的敬天愛人的企業文化, 一則是他篤行六度的自我修行, 稻盛和夫的「六項精進」:
 一、付出不輸給任何人的努力；
 二、謙虛不驕傲；
 三、每天都要反躬反省；
 四、活著，心懷感謝；
 五、累積利他的善行；
 六、不做情緒上的煩惱。
他認為這六大精進就是精進自己的心，是修煉自己的靈魂，讓自己的靈魂在離開人世時，比剛到人世時，高尚一點點。

5. 德意志領導：足球場的哲學家─勒夫，德國足球金盃路/ Christoph Bausenwein
8月份總經理送給每位主管的一本好書, 2014年7月，德國國家隊終於在睽違二十四年後，再次奪回世界盃冠軍寶座,總教練演譯十年磨一劍的德國金盃路,包含經常使用「足球文化」、「創造力」與「樂於冒險」這幾個言簡意賅的名詞，解釋自己的想法，此外，「速度」、「準確」與「紀律」也是他的核心概念。他強調戰術的「自發性」及「靈活度」，拒絕採用僵化呆板的戰術計畫, 這些恰巧也是帶領業務團隊可以學習模仿的成功故事。

6. 領導禪：NBA最強總教頭親自傳授『無私』與『智慧』的魔力領導學/ Phil Jackson
NBA史上贏得十一次冠軍紀錄，神人麥可．喬丹唯一臣服的「禪師」總教頭—菲爾‧傑克森，執教將近29年，他的「帶人禪學」就是讓優秀的人才配合「團隊」的運作，他建構一個溝通模式給球員自由，能夠想清楚如何讓自己適應球隊的系統，而不是由從高處發號施令指揮，要他們做教練要求的事。他建議領導者要學習變得更開放：「有智慧的領導者是服務型的：善於接納、柔順、吸引人願意跟隨。團體成員們的心靈共鳴會支配及領導整個團隊，同時領導者會跟從。但其實是成員們的意識在改變，他們的共鳴就會更堅決強烈。」

7. 成為賈伯斯：天才巨星的挫敗與孕成/ Brent SCHLENDER,Rick TETZELI
他並不是我的偶像,但是我同意跟他生存同一個年代很幸運, 讀過<賈伯斯傳>會再閱讀<成為賈伯斯>, 因為我想更了解這個開創電腦產品新局領導者的全向面貌, 我認為最引人入勝的是他從每一次的錯誤中學習到管理知識, 重返蘋果後充分應用，賈伯斯建構起一個良性競爭的工作環境，激勵高階主管，帶著激情工作，感染其他員工追求卓越，挖掘出好點子。曾經掉到谷底的蘋果，重新建構起一個很強的團隊，甚至連微軟創辦人比爾蓋茲接觸過，都不得不稱許, 在他最後的十年打造出偉大的運算裝置，再創了輝煌的蘋果時代。

8. 新數位力: 解密數位時代脫穎而出的關鍵/ George Westerman,Didier Bonnet,Andrew McAfee
同事Phoneix Lu送的一本好書,本書從數位力和領導力的角度雙向思考，以此設定企業轉型方向，也綜觀數位行家的成功實務，彙整出數位行家的轉型羅盤。轉型羅盤的重要內容包括：設定數位挑戰、校準投資方向、動員組織上下、持續推動變革。它讓企業可以在複雜的轉型之旅中，不只是有概念和方向而已，還可以有執行和治理的方法來掌穩舵頭。

9. 太平天國之秋/ Stephen R. Platt
從不同視角或觀點去讀歷史是讓人再三咀嚼同個歷史事件最迷人之處,普拉特以洪仁玕為核心的太平天國敘事，正是企圖將太平天國重新放回19世紀中葉的國際局勢。全書最令人激賞是將逐步邁入末年的太平天國，來回比對同時正在發生的美國南北戰爭，以及英國政府、國會的激烈辯論，如何看待處置同時陷入內戰的英國兩個最大的原料與經濟市場。當時英國考量二次鴉片戰爭後的賠款，主要來自清朝收取的關稅，因此通商口岸的穩定很重要，加上印度的前例，使英國自認一旦清朝崩潰，已無力接管，從而決定介入太平天國之戰，也使中國錯失現代化的時間。

10. 老神再在 III - 破繭而出/ 謝明杰
這不是一本宗教書籍, 雖然很多佛家的經典也是以對話形式進行, 作者以清晰的形式用文字記錄下來, 讓我們看到本我與神我的關係, 我從這本書獲得很多, 最大的啟發是點醒了生命的「任務」，便是「圓滿關係」與「學習愛」。

2015/12/31

我的2014 閱讀清單- 10大好書

我的2014 閱讀清單- 10大好書

抓我的2014 閱讀清單- 10大好書

抓住2014年的最後一天，將今年讀過的書挑出最好的10本，依照往年的習慣寫下一些感想，有些書讀完可能送人了，這輩子沒機會再遭遇第二次，多數這類的書都與工作相關，如：講電商產業經驗與趨勢的<什麼都能賣>、<馬雲內部講話>、<平台革命>；談大數據改變企業決策行為的<大數據的關鍵思考>；成功企業的管理實務的 <10關鍵詞讓管理不一樣> 、<好問題建立好關係>；但比較發人深省的永遠是文學歷史與性靈的作品，這些書始終沒有離開過人性，最有共鳴的<人鼠之間>、<帶一本書去巴黎>、<深河>。閱讀這件事最忌諱就是碎片化，偏偏扣掉工作家庭與運動後，閱讀的時間變得非常稀有寶貴，大多數都是在清晨與深夜或是一些坐飛機、等待人的時間，因此一本書如果不一鼓作氣，常常需要閱讀好幾週，捉住這些稀有時間，留下一些曾經與書碰觸過的記錄，為2014年下一個美好的句點。

1. 什麼都能賣! : 貝佐斯如何締造亞馬遜傳奇/ Brad Stone
這半年我常喜歡跟客戶分享，如果把後PC時代當成一個分水嶺, 用企業軟體與終端消費對比, 我們常可以用味增與咖啡- MISO與GAFA記住這八大
MISO: Microsoft, IBM, SAP, ORACLE ->企業軟體四大天王
GAFA: GOOGLE, APPLE, FACEBOOK, AMZAON ->新科技四大天王
Amazon 從網際網路產業的萌芽期就開創，到現在仍然廣為使用者愛用，從賣實體書、各種類別商品、提供交易平台、設置雲端伺服器服務（AWS）、進軍電子書（包括生產Kindle 硬體與建立生態圈），一次又一次的進擊與蛻變，都是因為要滿足顧客的需求，一家你可以買到從實體到虛擬各種商品的「萬貨之店」，網路巨頭們都在爭相擴張自己的業務線以覆蓋更廣泛的服務領域，希望最大限度的將用戶留在自己手中，Amazon的發展只是未來網路發展的一個縮影。

2. 10個關鍵詞讓管理不一樣/ Terry Leahy
這是一本很容易讓人忽略的好書，事實上它是經濟學人2012年度選書，作者是英國零售業的巨擘Tesco的前任執行長， 真相、忠誠度、勇氣、價值觀、行動、平衡、簡單、精實、競爭、信任這10個關鍵詞打造優秀組織，如何把特易購從一個小連鎖商店，提升成世界知名量販店的經典過程，真的非常引人入勝。他在特易購工作30年以上，從基層實習生開始做起，從高階管理人需要的公司治理大方向，到第一線需要的細節小管理都有實務經營案例。作者的領導學觀也是值得學習，好比如何激勵員工、如何讓中階主管工作更積極、如何在發生客戶危機時第一時間做好危機處理、如何透過行銷系統與客戶博感情……等等。

3. 好問題，建立好關係 : 轉變工作，人際和家庭的337個關鍵問題/ Andrew Sobel, Jerold Panas
我獲益良多的一本輕薄好書，我認為它可以與<影響力>這本書並列為現代銷售人員必讀的經典，中英對照的文體讓我可以直接運用來與外國同事與廠商溝通，非常的實用的工具書。發問是一門學問，無論是解決衝突還是談判、銷售，我們都想知道對方到底想甚麼，或到底要甚麼。問對問題，比答對答案更有威力善用發問的力量，可以大幅提升工作效能及人生的品質，改進人際關係；也可以推銷更多的產品、服務與構想；甚至還可以激發他人意想不到的潛力，並且對顧客、同事及朋友發揮更大的影響力！

4. 馬雲內部講話/ 阿里巴巴集團編著
我鼓勵大家看一看這本書，尤其是創業家，它全是馬雲本人2004年至2010年期間面向員工的講話，真實呈現他的觀點和想法，原汁原味，沒有被加鹽加醋，但是句句經典，最好看的章節是他談Leadership的內容：眼光、實力、胸懷，一所科技企業能否千秋萬代也端視創始人的目光和遠見，特別是在所有人都熬不下去時，你有沒有那份韌性，再多走半步，把路打開。中國市場是個群豪割據的戰場，很草莽原始，西方企業那些身光頸靚的MBA高管，征服不了這個地方。隨著正式在紐約交易所掛牌，一上市市值逾2,000億美元，之後面對的敵人將是世界級的科技巨擘，蘋果、Google、Amazon、Facebook，對中國市場他仍然需要面對騰訊的緊緊相逼，晉身全球最大的中資科技網路企業，馬雲作為中國的「土豪」，阿里巴巴巨大考驗現在才開始，我們不必太早下結論，你不必喜歡馬雲，但是絕對可以向他學習。

5. 人鼠之間/ John Steinbeck
<人鼠之間>（Of Mice And Men）1937年於美國出版，在1962年約翰·史坦貝克就是因為這本小說而獲得了諾貝爾文學獎。 這部小說用來諷刺社會對弱者的歧視，「人鼠之間」還曾因語言褻瀆、帶攻擊性、並有種族主義傾向被視為禁書，還有一本<憤怒的葡萄>也是經典之作，史坦貝克的作品多描寫經濟大蕭條時期的平民階級及移民工人的生活，他的作品裡經常出現在生活中挣扎的人物，這本書承載起如此多的失落與幻滅，小說裡沒有真正的壞人，但全都如此平凡的面對了人生的缺憾與無情，流浪的臨時工想要一個永久安穩的家，老人希望餘生有保障，身材矮小者期望他人的敬重，頗有幾分姿色的女子幻擁著明星夢，結果機運帶給他們的並非美好未來，而是破碎的下場。讀畢，我連結到許許多多這樣的畫面，在台灣社會依然在上演....

6. 帶一本書去巴黎/ 林達
今年9月，與好友一起去了趟法國跑馬拉松，帶著這本書在飛機上一路飛到巴黎，這不是一本遊記，而是一本精要了解巴黎及法國近代史的歷史書，讀後真正讓人到了巴黎而能融入巴黎這一歐洲大城。作者帶去巴黎的一本書是雨果描寫「革命」的文學名著<九三年>，<帶一本書去巴黎>第一篇就寫他們在大陸文革時，如何沒書看，想辦法看書，難得看到一本好書，在有限擁有的時間內要趕快看完再流傳出去，那本<九三年>夾雜著林達對巴黎和革命的深刻記憶。對經歷過文革的人，整天在革命和反革命的生活十來年過來的人，巴黎大革命的歷史及其中的革命語言是很親切的，也可以藉此來反思過往的經驗與記憶。最後作者以法國為雨果在凱旋門舉行的葬禮結尾，這是一 個關懷弱者，提煉出了「善與人性」作為社會進步的尺度的作家。法國人終於明白，不是因為有了拿破崙，而是因為有了雨果，巴黎才得救了，法國才得救了，巴黎最終塵埃落定 ，現代法蘭西的文明基礎終於落成了。

7. 深河/ 遠藤周作
我很喜愛的一本書，<深河>一書正是日本作家遠藤周作寄情抒志的力作，「深河」是指印度的恆河，在這河畔，死者的屍體被焚燒，屍灰流入河中，死者的靈魂在來世復活；許多人在屍灰或屍體漂流的恆河中沐浴、漱口，祈求來世的幸福。小說由幾個日本旅客參加印度之旅，體驗到這種衝擊性的光景談起。旅客目睹水中食物和穢物混在一起的污穢感及祈求來世轉世的神聖感，對集矛盾於一身的恆河，產生奇妙的吸引力。故事圍繞在一趟印度之旅上，旅程中的日本旅客，包括希望尋找亡妻轉世蹤影的孤單上班族磯邊，無法擺脫戰爭夢魘的老人木口，不知如何愛人的女子美津子，只能向動物吐露自我的童話作家沼田，以及想要拍出得獎作品的年輕攝影家三條。印度的善與惡、兇暴與溫柔並存，深深吸引著領隊江波，在他的帶領下，每個人滿懷各自的心事，踏上奇異的朝聖路。 在遠藤周作的凝視裡，「河流包容那些人，流呀流地。人間之河，人間深河的悲哀，我也在其中」。他的這本遺作也正如恆河一般，以廣闊而包容的生命觀，承受著人間的悲傷，默默洗淨了人類的苦難。

8. 平台革命/ 陳威如, 余卓軒
在工作上接觸客戶都在談「平台」，平台時代，許多對手將不再只有同業，而可能來自任何領域，這是一本分析平台商業模式的書，書中除了分析商業模式以外，還舉了許多的實際案例輔助說明，系統性地探討「平台」 這個改變人類商業行為與生活方式的概念， 並且創新性地分析了平台的建構、擴展、競爭、覆蓋等策略環節，作者收集近百個國際與台灣在地案例， 對於企業管理者、創業人士，尤其是傳統產業經營者，極具啟發意義！ 

9. HBR's 10 Must Reads on Managing People/ Harvard Business Review
If you are looking for a quick introduction to the ideas of a number of thought-leaders on how to manage people, this book is a good resource. In my opinion, every article in the book contains ideas which will be useful in almost any workplace. In most workplaces there is enormous scope for improving the quality of people management. Some of the articles were first published more than 20 years ago, but the principles which they espouse are yet to find their way into most workplaces. Technology progressed but people, psychology and organizational behavior is still the same. Reading "Setup to Fail" paper one may remember instances in their career where they setup somebody for failure. It is truly empowering.I highly recommend this book to any manager.

10. 大數據的關鍵思考 ：行動 x 多螢 x 碎片化時代的商業智慧/ 車品覺
今年讀了超過7本以上的大數據趨勢相關書籍，在12月25日才拿到的這一本<大數據的關鍵思考>我認為是最具實務經驗與深刻反思分析意義的掏心掏肺之作，作者阿里巴巴數據技術副總裁車品覺具備數據化營運內功，數據化營運的內功是什麼呢？簡單來說，就是利用好「混、通、曬（呈現）」這三大訣竅：
(1) 混：數據分析師一定要跟業務方溝通，才有可能服務於他們。數據分析師缺乏商業意識，公司就成了「盲人」，分析師不知道該使用什麼邏輯分析數據，而公司的決策層也得不到任何有價值的參考意見。現在絕大多數 CEO 都在抱怨，每天要看一大堆零零散散的數據，數據分析師如何才能擁有商業敏感？要靠「混」
(2) 通：當你與業務人員混得夠熟時，在看到某些數據後，你自然就會明白，數據跟商業決策絕對有莫大的關係。問題最後還是要歸結到人和公司，如果不能「通」到商業環境裡，即使數據很多也沒有任何價值堅持帶著業務問題觀察數據或者帶著數據觀察業務，兼備二者的敏感，就是做到了「通」。想做到數據的積累和沉澱，想要打通數據，建立合理的系統是不二之選。統一不同部門的數據標準，使公司內部數據有統一的介面，避免混亂；最後，關聯不同部門的數據，創造機會讓數據的營運可以擴散至數據部門之外。「通」是「混、通、曬」裡最關鍵的連接點。以前，數據量沒這麼大的時候，公司「混」完就「曬」了，完全憑藉商業敏感營運數據。而現在海量數據成為主流，「通」也就成為了營運數據不可或缺的一部分。
(3) 曬 : 「曬」（呈現）是一種在「混」和「通」基礎上，產生出來的最終數據表現，是基於人、商業和數據結合後的一種看數據和用數據的方法論。在「曬」數據層面上，通常是透過數據回答這幾個問題：業務好或不好，數據如何改變可以讓業務更好，如何利用數據說明業務發現機會，甚至產生出新的商業價值。這些問題看起來是遞進關係，其實不然，因為具體應該用數據解決什麼問題，要根據業務的情境做決定。
2015年絕對是大數據市場的爆發年，有這樣的一本先進的導引之作，我相信可以讓後人少走許多分叉路。

2015/12/31

我的2012 閱讀清單- 10大好書

我的2012 閱讀清單- 10大好書

今年我讀了不少書, 有的不忍釋卷, 醍醐灌頂; 有的翻沒兩頁, 後悔購買, 在這歲末之際, 我想跟大家分享我的獲得:

1. 哪啊, 哪啊 神去村/三浦紫苑 可愛的小說沒有龐大的結構與複雜的人物情節，只藉著一個對「將來」毫無計劃與真實感的典型都市青年被半強迫去過的一年生活來做為故事的發展。隨著季節轉換的景象、維持山林生態平衡的工作、勞力的苦與樂、山中的人情與互助，作者輕輕鬆鬆就把讀者的心帶到乾乾淨淨的深山裡去了。

2. 真原醫 : 21世紀最完整的預防醫學/楊定一 作者讓我相信完全的療癒需要身、心、靈的徹底轉變，而致力於推廣身心靈整合的預防醫學「真原醫」，系統性地與大眾分享全面的健康觀念。我讀了兩遍後, 立刻買了10幾本送給客戶與朋友, 希望大家健康平安。

3. 我比別人更認真 : 刻意練習讓自己發光/Geoff Colvin 對於個人工作, 興趣發展, 夫妻相處, 小孩教育都非常適用的好書。卓越不是天才的專利，你的成就極限來自信念和練習的方法，卓越之路要歷經多年的嚴苛考驗，若非全心全力投入，誰都不可能達成。你必須知道你想要做什麼，而不是覺得、傾向或考慮要做什麼。

4. 金錢與工作/OSHO 當你還正為了工作金錢與家人健康之間搖擺, 這本書可以讓你清楚知道, 金錢能給予一切外在的東西─財富,權力,地位...金錢能夠給你這些東西，但是金錢無法給你愛，如果你要求它給你愛，那麼你就是對這個可憐的金錢期望太多了。

5. 錢買不到的東西/Michael J. Sandel 這本書更勝他的前作《正義：一場思辨之旅》, 當今世界有愈來愈多的人事物都能標價出售，市場機制變得無所不在。當社會變得什麼都能買賣，我們其實正付出無形而巨大的代價，承受著想像不到的後遺症，讓我們遠離了美好生活的理想。

6. 10個與孩子的重要對話/Sumuley Boteach 如何透過對話型塑一個孩子的價值觀與品格，十個對話的目的︰幫助你連結孩子的內在，好讓他對人生重要的課題及早作好準備︰我希望成為什麼樣的人？我希望成為好人或壞人？我希望自己無私或自私？我希望為世界帶來光明或黑暗？我要過隨波逐流的人生，還是要挖掘人生的奧祕與深義？

7. Influence: The Psychology of Persuasion/Robert B. Cialdini 對業務人員而言，這本書是十年來最重要的參考書籍。一本關於說服技巧的經典著作，解釋人們為何會順從別人而點頭說「是」的心理，以及我們如何應用這些使人順從的技巧。

8. 追蹤師1: 松林少年的追尋/Tom Brown Jr. 謝謝好友武龍推薦的書，這本書開啟一條通往靈性自然世界的美麗路徑。洪蘭：這系列書把孩子的胸襟打開，開闊到天人合一。有這種視野的孩子不把挫折當煎熬而沮喪，才有可能看到生機。

9. 情緒：如何將恐懼、憤怒、嫉妒蛻變為創造性的能量/奧修 情緒是什麼? 我很喜歡這樣的比喻，你看到了花環上的花，但你沒有看到那條線。這些情緒就像花環上的花。有時是憤怒之花，有時是悲傷之花；有時快樂，有時傷痛，有時苦悶。這些都是花朵，而你的生命則是那個花環。花環上一定有一根線，否則你早就四分五裂了。

10. 千年繁華2: 喜樂京都/壽岳章子 今年帶家人去京都前閱讀的好書，作者的京都是一則陰陽調和的神話，京都人曾經擁有美好的烏托邦，社會父親與家園母親相親相愛，就像壽岳章子的父母般，走過艱難的時代，建立了豐富完好的家園。而壽岳章子相信，只有能照顧人民，讓生活之美與平安傳承下去的才是理想的社會和國家。

-2012/12/22 末日後的第一天 Richie Tsai

與神對話 III

與神對話三部曲是目前我所有讀過的書中，對生命探討涵蓋的題材最廣, 程度最深, 高度也是最高的一部書。拉高生命高度從身體, 心智至靈魂層次, 有助於在面對機會時，做出選擇，讓自己成為真正是誰，本書能使你放慢腳步，仔細深入思考這些最高層次的問題，正是它最大的貢獻。從人與人的關係說到宇宙的結構、生與死、婚姻與性、精神與宗教、工作與志業、罪與罰，甚至教育、經濟、政治、社會，以及如何將我們的神性表彰出來─因為神性, 佛性就是我們的本性。很同意書序中寫道: 你並不須完全同意這三部曲中的每個意念，就像你不要把任何的精神資訊，視為不折不扣的真理。因為《與神對話》裡最重要的一個關鍵就是：我們每一個人都可以有我們自己的《與神對話》，跟自己的內在智慧接觸，找到我們自己內在的真理，這就是自由意志之所在，這就是機會之所在，這就是生命最終目的之所在。 

做你真正是誰
只要你仍在擔憂別人怎麼看你，你就仍歸屬於別人，只有當你不再要求外在的讚賞時，你才能歸屬於自己。任何的選擇，背後若有得失心，在事前會先有恐懼，恐懼選錯 ; 在事後不能如意，會有罪惡感，懊悔當初的決定。事實上任何的選擇，沒有所謂的「錯」，只有它合不合你用；它是不是表彰了你是誰和你選擇你是誰。要怎麼確定是否你的選擇是否在正確的方向上？ 首先你要「是」稱之為「快樂」〈或「誠信」、或「智慧」、或「慈悲」等等〉的人，然後從這「是」的境地去「做」一些事情──不久，你就會發現你所做的會轉回來帶給你一直想要「有」的東西。啟動這種創造過程〈沒錯，這正是創造過程〉的方式，是先看清你所要「有」的是什麼，問你自己如果你「有」那個東西，你會「是」什麼樣子，然後直接去「是」那個樣子。 

對自己真誠 
在創造實現過程中，你的所作所為都須出自真誠，不然就會失去它的好處，為了讓創造過程得以運用，自然律要求身、心、靈在思、言、行中結合在一起，因為你不可能騙得過自己的心，也就是無法騙過神。真誠地對待自己，就是你內心所渴望的，從你的所說的話, 所做的事，所思考的思想完全一致，沒有衝突反覆，通通是你的靈魂所渴望的，那麼這一切都將十分單純。如果你聆聽你純粹靈性部分的聲音，則你一切的決定都將容易，而所有的結果也將歡悅，因為靈性的決定永遠都是最高的選擇，而它早已反應在你的思言行之中。還有不要忘記，不論你為自己選擇什麼，都要給予別人。如果你選擇快樂，那讓別人也快樂。如果你選擇豐饒，那讓別人也豐饒。如果你選擇生活中有更多的愛，那讓別人生活中也有更多的愛。要真心真意的這樣做，不是因為你尋求個人的獲得，而是因為你真的要別人獲得，於是你所給出去的一切，都會來到你身上。 

不妄作任何批判評斷 
不要責備人的生命中你們所謂低的、下等的、動物的本能，而應祝福它們、尊崇它們，因為透過它們，藉著它們，你會找到了回家的路。層次較低的快樂，是使你們忘記你們真正是誰的那種快樂，不要責備這較低的快樂，因為如果沒有它，你們就不能去體驗較高的。一旦你到達高處，你就必須返回低處，以便再度體驗爬向高處的樂趣，這就是一切生命的神聖韻律，你們不僅把能量在自身內轉動，也在神的體內轉動更大的能量。 

天人最終合一
神：你跟我是一體。既然我是我所是，也即一切，則我們除了是一體之外，別無其他可能。我的目的是在演化，不是在譴責；是在成長，不是在死亡；是在經歷，不是在虛擲。我的目的是在「是」，而不是不再「是」。我無法把我自己和你分開，或和任何事物分開。無知於此，就是「地獄」；知於此，並完全領會，就是「得救」，你現在已經得救，你再也不需要對「死後」會發生什麼事擔憂了。

生命的一切都只是視角而已
「時間」現象其實是一種視角的作用。你們運用這個「時間」的視角作為工具，把你們的經驗分成許多個別的片斷，而不是把它當作一個單一事件，透過它更充分地探測並檢查你們的經驗。生命〈生活〉正是單一事件，一個在宇宙中當下此刻正在發生的事件，一切都正在發生，在一切的地方。沒有「時間」，只有此時 ; 沒有「空間」，只有此處，此時與此處就是一切。當我「死」了，我卻根本沒死，而只是轉入對宏觀宇宙的覺察中，在那裡沒有「時間」或「空間」，沒有現在與那時，也沒有以前及以後，如果你能繼續看清這個真相，你將開始領會到神的宏觀真相，你將會解開整個宇宙的奧秘：一切都是同一回事。你們的視角創造了你們的意念，而你們的意念創造了一切，如果你們在脫離肉體前記得這個真理，而不是在脫離之後，則你們整個的人生都將改變。

做一個荷光者
無常，是唯一的真理，沒有東西是恆常的，一切都在變動中，如果有東西是恆常的，則它將不能存在。因為即使是「恆常」這「概念」，也要依無常才能具有意義。因此，就連恆常也是無常，要深深的看入這一點，沉思這一真理，領會它，你就能領會神。這是法，這是佛，這是佛法。這是教誨，是老師。這是課程，是師父，這是對象，是觀察者，捲起合而為一了。它們從來就不異於一，是你們把它展開了，以便生活可以在你們面前展開。然而，在你們看到自己的生活在面前展開時，不要讓你們自己散開來，要讓自己凝聚！看出那幻相來！享受它，但不要變成它！你不是那幻相，而是它的創造者。面對黑暗，要清清楚楚看著黑暗，但不要去詛咒它，而寧是成為照亮黑暗的光，以便去改變它。讓你的光在眾人面前如此明亮，以致那站在黑暗中的人，被你生命的光所照耀，讓你們所有的人終於看到你們真正是誰！做荷光者！

靜觀生命, 一切
將你的生命或生活及其中的一切事件都用做靜觀，走在覺醒中，而不是如同在睡眠中，恍然無知。一舉一動，心都隨之，而不是心不在焉，不要在懷疑與恐懼中逗留，也不要在罪過與自責中徘徊不去，而要確信自己是住在非常被愛的永恆光輝中。你永遠與我為一，你永遠受歡迎，歡迎你回家。因為你的家在我心中，而我的家在你心中，我邀請你在此生看出這一點，正如死後必然會看出的。這樣，你將知道沒有死亡，而你們所稱的生與死，都是同一個無盡經驗的一部份，我們是一切萬有，現在、過去與將來的一切，直至永遠。

第三部還有許多探討宇宙, 性, 政治, 社會, 環境......的部份，超出我可以理解或興趣的範圍，但是我想眼前我應該做的是，把我可以領會的部份去內化它, 實踐它; 在實踐的過程中, 重新多讀幾遍，感受那超出文字的意念。有人說這三部曲是“一生在等待的一本書”，或說是「天書」，我把他視為引領我成為「荷光者」的指引，它值得我一再地閱讀，反覆地探索領會，聽從內在的那個聲音，感受神的伴隨，成就我，真正是誰！
 

老神再在：奇蹟對話錄

在閱讀「與神對話」三部曲的期間，這本「老神再在」也正好出現在我的生活中，我利用去北京出差幾天把它讀完，之後推薦我的太太讀這本台版的「與神對話」，她非常喜歡，然後介紹她進一步看「與神對話」三部曲，開始我們的共讀分享計畫。我要真誠地感謝作者謝明杰讓「老神再在」誕生出現，幫助我更堅定地相信人可以跟神對話這件事，出自一個平凡的台灣人的手，更證明神的溝通與內在的對話是超出任何藩籬限制的，是可以無時無刻，是可以在世界任何角落的，神在這本書所轉達的，與在「與神對話」三部曲是一致沒有歧異。記得去年我發自內心想要改變自己，找到生命的目的為何？我相信神已經答應我，而且讓這些啓示和言語出現，透過朋友的話‭, ‬電影‭, ‬書本‭, ‬網頁‭, ‬馬拉松‭, ‬種種的事件……來啓發我，讓我開始清楚瞭解生命的真諦，去做真正我是誰。

我最喜歡的幾段話：
1. 我要明明白白的告訴你，你是有身體，但你不是你的身體; 你是有思想，但你不是你的思想; 你之為你，是那偉大的存在之精微版本，具有存在之偉大的創造力以及洞察力。若你無法深刻體會這一點，則你將有如行屍走肉般地被自我的心智操控，活在抱怨，情緒，否認，責備和藉口中 ; 就像某些人每天活在不變的生活與工作的程序裡，談論的盡是瑣碎的吃什麼，喝什麼，買什麼，玩什麼，張三說了什麼，李四做了什麼...... 而不是「我是」什麼！「我是誰」，這是你們在人生中最重要的一個問題，有很多人卻是花了幾輩子還不能明白。

2. 真正的朋友是不會因為你的職業角色或觀念的變化而有任何的對待差異，也不會因為距離遙遠或時間長短而有情感上的疏離，更不會對你有任何期待或要求。他們只是愛你，要讓你做自己，並且願意真正以信任，誠心，接納來和你互動。

3. 事實上你們的每一生都只是短暫的過客，擁有什麼樣的生活不是重點，重點是你用怎樣的態度去生活 ; 發生怎麼樣的事情不是重點，重點是你怎麼樣去解釋那件事情 ; 活在怎麼樣的環境不是重點，重點是你怎麼樣去創造你的環境......而所有的選擇都只有一個答案--「愛」，而那與你的收入一點關係也沒有。 

4. 平安的感覺才是你靈魂真正之需，那是你靈魂的紀律！

5. 要一個人能夠真正謙卑到可以縮小自己，最好的辦法就是層層的試煉和挑戰！

6. 當你設法close訂單時：放下你對這些原本要成交客戶的預期，不要用預期的心態去執行你的工作！你要明白，你不需要成交客戶，你需要的是幫助他們解決問題並且提供信心，然後對結果保持超然態度，成交與否並不需要你掛慮，因為結果是決定在我。需要業績才能生存，你必須穿越這個幻象，你要明白世人所過的就是這樣的日子，他們以壓力和時間為代價，把快樂當作最後的需要，而把富足當作最重要的考量。他們以為努力工作就可以富足，有了富足就可以快樂，其實，富足只能暫時保障你的生存而已 ; 真正的快樂是無法在有限的資財裡獲得的，那一切的資財只是泡沫，終究是要消失的。真正的快樂在深深的寂靜裡，在淺淺的微笑裡，在全然的自我了解裡，一但有了這些，富足只是表徵，創造也將毫不費力。

對於這本書我強烈建議朋友，如果你對「與神對話」三部曲有興趣但是覺得不易閱讀，不仿從這本書開始，相同的文化背景，平易近人的用語，加上貼近台灣社會現象的例子，會讓你很快引起共鳴。
 

與神對話 II

第二部與神對話，讓我重新去審視生命與生活，獲得最多的就是把生命的高度拉高，清清楚楚地活在當下，覺知地認真過著每一個清明的時刻： 

為什麼願望總是無法實現？

是因為你不相信你選擇什麼就可以有什麼，因為你不知道選擇什麼，因為你一直在籌思什麼對你是最好的，因為你事先想要保證你所有的選擇都是好的，因為你不斷改變心意......我們之所以花那麼多時間，才能把我的選擇創造為事實或是從未實現過，我們都忽略了專注的力量，那種心無旁騖，且對結果絲毫不會感到懷疑與憂慮，要知道生活是持續的創造過程，你每一分鐘都在創造你的實相，大多數你今天做的決定，往往不是你明天的選擇，或是感到不確定，然而所有大師們的秘密卻是一直只選同樣的東西……一而再，再而三，一直到你的意願變成為你的實況，對大師們來說，創造是當下的事。對事情要專心一志，在你讓它成為事實前，不要改變心意，要專心，要集中，這就是心志專一之意，如果你選擇什麼，就用你全副的力量，整個的心去選擇，不要優柔寡斷，持續不懈向著它前進，要有決心。

現代人最大的挑戰是”活在當下“
人類最大的挑戰是要在此時此刻，不要再捏造什麼，不要對此刻製造意念，當你乾淨的來到當下此刻，而不帶著關於它的原先想法，你就可以創造你現在是誰，而不是反應你曾經是誰。生命是一創造歷程，但是大多時候，我們並不存在于此時此刻，反而卻活得它似乎是一反覆歷程，不是週而復始無法走出歷史，就是擔憂未來但是躊躇不前，生活的一切應該都是決定你是誰的過程，並加以體驗，去認知，去重新創造你是誰。

所有的事件都是創造”自己真正是誰“的機會
所有的事件，所有的經驗，都以創造機會為目的，事件與經驗就是機會，事件與經驗都是被拉向你的機會，我們把這些經驗拉向自己，以便可以把它們用做工具，以創造和體驗自己是誰，你們是誰的那個存在體，比你們現在所展示的這個存在體的意識要更高。沒有一個到你身邊來的人是偶然的……沒有偶然這個東西……沒有什麼事是隨便發生的……生命與生活不是偶然的產品，你吸引生活中的人, 事與環境，做為工具，藉此來締造你對自己最偉大的意象之最恢弘的版本，擁抱這歷程，以和平,智彗與喜悅來通過它，運用這歷程，將它從你所忍受的事情轉變為你所從事的事情，以之做為創造一切時間中至為輝煌的經驗之工具，此經驗乃是實現你神聖的本我。

跟自己的靈魂對話
你的靈魂是否像你的心智一樣寂寞？它是否被忽視得更嚴重？你上次感覺到靈魂有所表達是在什麼時候？你上次喜極而泣是在什麼時候？你寫詩嗎？作曲嗎？在雨中舞蹈嗎？烤過餅嗎？曾經畫過任何東西嗎？修復過破了的東西嗎？親過嬰兒嗎？在日出之際漫步過嗎？吹口琴嗎？聊天直至天亮過嗎？在海邊在樹林……做愛一連幾個小時嗎？與自然交談嗎？尋求神嗎？……你上次什麼時候獨自默坐, 航向你生命至深之處? 上次你什麼時候跟你的靈魂說, 哈囉?

與神對話 I

一切的事物，沒有偶然，沒有意外，一切都是安排與選擇
這是事先的安排，在接近40歲的年紀被引領到接受真理上。11月份到光華商場選購幾片影片想要給自己一些激勵與啓發，透過老闆的介紹，買了與神對話這部電影DVD，觀看過後對於尼爾‧唐納‧沃許的《與神對話》更加地好奇，決定先買個第一部來看，沒想到一打開書後居然欲罷不能，很快第我又買了第二部與第三部，一本書的邂逅與深入閱讀是需要機緣的，還有需要ㄧ顆開放的心，否則什麼也進不了你的生命，《與神對話》三部曲在多年以前我記得曾經翻過，但是並沒有留下任何特別的印像，直到這一次在這樣的時空下，它引領了我重新發現它，事實上， 沒有巧合並且也沒有什麼事是因意外而發生的，每件事和每件冒險，都是你的靈魂招來你自己身邊的，以使你能創造並經驗你真的是誰。

人生追求重新排序
許多人常常在問，人生到底追求的終極目標是什麼？財富, 名望, 地位, 健康, 年輕, 美貌, 才華, 智慧......這絕不會有讓每個人都滿意的答案，但是如果把追求的動機做改變， 先帶著喜悅去做一件事，然後獲得更大的喜悅，那麼順序就容易排出了。在事情真正的秩序裡，一個人並不為了要快樂而做某一件事，而是一個人是快樂的，所以做某件事，一個人並不為了有慈悲心而做某些事，而是一個人是慈悲的，所以以某種方式行事，就一個高度有意識的人而言，靈魂的決定先於身體的行動。 最高的思維永遠是那包含著喜悅的思維，最清楚的話語永遠是那些包含著真理的話語，最崇高的感受，就是你們稱為愛的那種感受…….喜悅，真理，愛

改變從思言行開始
改變你對於某件事的想法是很重要的，因為這就是進化的整個意思。 要改變你的實相，只不過是停止再繼續那樣想。但是，為何改變這麼難，為何我們許多人終其一生，就是在同樣的軌道做同樣的事，過著沒有靈魂庸庸碌碌的生活，因為方向錯誤了，所以追求的順序不對，要怎麼改變呢？改變一個根本思想或發起思惟的最快速方式，就是逆轉思言行為的過程，做你想要對之有新想法的行為，然後說你想要對之有新想法的言語，這要做得夠多了，你便能訓練你的頭腦以一種新方式來思考。當機會升起時，趕快行動，如果你能夠常這樣做，你的頭腦很快便明白了，那想法將是你的新思想。

真理在哪裡？
在你靈魂的真理裡傾聽我，在你心的感受裡傾聽我，在你心智的靜默裡傾聽我，隨時隨地可聽見我，不論何時你有問題，只需知道我已經答覆了它，後對你的世界張開雙眼，我的回答可以是在一篇已經刊出的文章裡，在一篇已經寫好正要講出的佈道文裡，在目前正在拍的電影裡，在昨天才寫的歌裡，在你所愛的一個人正要說出的話語裡，在你正要結交的一個新朋友的心裡，
我的真理是在風的私語裡，小溪的潺潺裡，雷電的轟隆裡，雨聲的滴答裡，它是泥土的感覺，百合的芬芳，陽光的溫暖，月光的引力...
我的真理，以及你在急要時最有把握的助力，是如夜空一般的莊嚴，又如嬰兒咯咯笑聲般簡單而不可爭議，它是如劇烈跳動的心那樣大聲，又如與我同聲一氣吸入的氣息那麼安靜
我不會離開你，我無法離開你，因為你是我的創造和我的產品，我的女兒和我的兒子，我的目的和
我的……
自己
所以，不論何時何地，當你離開了平安<那是我> 時，呼叫我
我會在那兒
連同真理
和光
和愛。

關於作者：
尼爾‧唐納‧沃許在一次車禍意外中，沃許遭受重創，頸部斷裂，也因此失去工作。他從一個和你我一樣的在尋常中過活的普通人，成為餐風露宿、無家可歸，寄居在公園的流浪漢。過 往的幸福與尊嚴片片崩解，此刻的他失去所有一切。從雲霄飛車頂端墜落。沃許必須在垃圾桶中撿拾別人丟棄發臭的食物，學習在破敗漏雨的帳棚中入眠，和其他流浪漢作朋友……並試圖在疲憊與挫折中重新找回面向生命的勇氣和希望。就在一切看似好轉時，更大的打擊總在不意間降臨。在人生的戰場 上，沃許感覺徹底失敗與孤絕。所有的徬徨、茫然逐漸化為怨憤，他開始向「神」提出一連串尖銳、憎恨的質疑。然而，奇蹟翩然降臨，「神」回應了他的提問！一篇篇「與神對話」的智慧之語就這樣陸續誕生。沃許將之化諸文字，成為闡述新世紀思想與心靈哲學的不朽經典。與神對話一共有三部：

第一部書由神回答 Neale 許多個人性的問題，包括解答所有生命中不順遂的事情的原因，這些問題也是每個人的問題。神解釋了思、言及行如何形成我們每個人所面對的實相。
第二部書討論到全球性的事務，談到包含性、金錢、權力、聲名、教育及政治運作等等的事情。
第三部書則討論宇宙性的真理，解釋靈魂從遺忘一切，進入物質世界的宇宙輪（Cosmicwheel）經歷所有的事情再重新憶起（remember）爲的是什麽。並討論了「高度進化生靈」（Higher Evolution Beings）的生活像什麽之類的話題。
 

人生的王道：人如何活著

如果現在有人問我，你現在崇拜的偶像是誰？我會毫不考慮地說出：稻盛和夫(Kazuo Inamori)，他是我一直在找尋的此生學習典範，ㄧ個可以被我模仿, 研究, 追隨步伐的對象，從讀到稻盛和夫的：「稻盛和夫的哲學：人為什麼活著」這本著作起，我就成為他的粉絲，之所以他是我心目中的想要效法的楷模，原因不僅他是ㄧ位成功的企業家，更重要的是他的精神思想，宗教情懷，對高尚靈魂的極致追求，與我意識中的完美原型，非常的契合，而且證明這樣的完美典範是存在且可以獲得巨大成功的。接下來我開始遍尋他的相關著作, 文章，深刻地去讀他，透徹地去瞭解他的企業管理理念，人生哲學，把他給學到骨子裡，我知道我不見得有辦法可以成為稻盛和夫，但是對於已經快40的男人來說，有一個偶像可以來模仿，鞭策自己，我覺得已經很幸運了。

從稻盛和夫的著作中，可以發現他心目中此生完美的典範，是日本明治維新時代偉人西鄉隆盛，西鄉隆盛是一位人格高尚的政治家，思想家，他具備無私 博愛的寬大胸懷，因而能夠吸引包括敵方在內的許多崇拜者，成就了明治維新這樣的偉業。但他又是一位悲劇英雄，他有時過分地為“情義”所困，他身上缺乏另一位 鹿兒島出身的維新元勳大久保利通冷靜務實，講求規則，善於具體操作的特長，因而在組建新國家這項龐大而複雜的工程中難有作為。從創立京都陶瓷時期﹐就開始把西鄉隆盛的《南洲翁遺訓》放在身邊反覆閱讀，每次翻閱都能得到貴重的生活啟示。隨著經驗累積、人生年輪的增加，他從這本遺訓所得到的啟示，在心中愈發深刻。因為，西鄉的遺訓是從不逃避、正面面對人生苦惱 所孕育而出，可以說是人類為了過正確的生活所必需的普遍真理，希冀喚醒人們想起日本人原有的「美」與「高尚品德」。

稻盛和夫是成功的典範，他與西鄉隆盛所處時代環境不同，投身的事業不同，但是稻盛身上兼備了西鄉火一般的“情義”和大久保通冰一般的“理性”，即兼備了西鄉的理想主義和大久保的現實主義兩種素質，將這兩者完美結合，並發揮到了極致。年輕時(23歲前）稻盛的人生困頓，屢遭不順，但是他並沒有喪志，反而加倍努力，突破生命的瓶頸，因此接下來創業後的50年來幾乎沒有失敗，他不但赤手空拳創建了京瓷，KDDI公司兩家世界500強企業，而且創立了表述企業經營和人生真理的“稻盛哲學“，稻盛之所以在這本書中舉出西鄉的生活原則和思維，原因是他有感於日本社會的淪落，人性的品質每況愈下，這些身而為人的基本信念價值，並非只適用於幕府末期和明治初期等古老的時代，也不是發黴的陳腐教條，在現代呈現荒廢的時勢中，顯得更加光耀可貴的教誨。寬大氣度、清廉處世的坦潔胸懷、加上最可貴的無私之 心，西鄉的人格魅力超越時代、不分國際直到今日依然明確指示出身為人類的我們應有的模樣，無私、堅毅（度過辛酸、苦難，立大志）、精進（工作專心致志，心靈提升），正是「人生的王道」。
 

當和尚遇到鑽石（增訂版）：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法

重讀經典是給自己今年的計畫，這本書對我從事業務工作後的價值觀建立，有如打入地基的關鍵影響，原因來自於這不是一本傳教或說教的書籍，每一個觀念與建議都來自於作者自己出家後又在紐約商業界打滾了18年的實證，還有從金剛經裡的佛法修持經過他親身演釋，因此他的可信度毋庸置疑，今年我看到了這本書在出版了10年後有了修訂版，書中加上38位讀者現身說法，闡述他們過去實踐的親身經驗。重啓了我重讀這本書的動機，有再度讀了兩遍，我的獲得與領悟：

1. 空性是萬物的潛能與源頭
「空」的含意：所有的事物都有利有弊， 有好有壞，而事物的本身則沒有好壞的分別，全憑我們看待事物的觀點而定，事情本身是中性的，我們看待事物的方法其實源自於我們本身。 讓自己透徹地參悟空性的意義，就能夠化任何危機為轉機。一件事物的好壞，全是你自身的觀感，是問題還是新契機，要專注凝神，敞開心胸來轉化，痛苦帶領我們，遇見最美好的事物，只有面臨了煩惱與苦痛，我們才會去思考何處是幸福和痛苦的源頭。壓力, 痛苦, 煩惱在日常生活中處處存在，將空性的積極面，轉換成參透事物，化解問題的鎖鑰。

假若困境可解，何必心煩意亂，
假若困境無解，鬱鬱寡歡又何用？

2. 注意正負面的身語意，這是銘印的根本
「銘印」是 無論我們從事件中獲得令人愉悅或令人厭惡的感受，那感受並非來自事件本身，是來自於我們本身的銘印，銘印使你認為那是一個問題，那麼它就是一個問題，哪也就是過往的經驗與久遠以來意識。所有的事物都是經由你的「銘印」所製造出來的，通常是許許多多微不足道的負面行動與思想累積起來的結果，原本微小的銘印，最後長成巨大的銘印，當你重複相同的 「因」， 你就會得到相同的「果」，我們應該清楚地覺知，注意身語意，不讓自己不斷地製造錯誤的銘印，才能徹底改變我們原本的人生。

3. 使用六時書紀錄身語意，紀錄自己的改變
六時書源自西藏的「tundruk」 追蹤記錄系統，也就是一天紀錄六次的意思。仔細檢視書中46個商業問題，挑三個作為自己急迫改善的目標。
a. 找一本可以隨身攜帶的小冊子，每天持續，一天寫六次。
b. 每次寫的內容包括：「＋，好的身語意行為」、「－，不好的身語意行為」
＆「To Do，當天的目標行動」。
c. 每天寫六次，儘量固定時間；例如：
早上出門前--到公司時--中午用餐前--下午3點--下班前--晚上睡前
d. 內容要簡短、快速地記錄，不要長篇大論，更不要加以評斷。
紀錄六時書不在於提醒我們做錯了什麼，而讓我們產生罪惡感；而是為了持續地「自我覺察」，在任何負面的銘印進入心中之前，藉由六時書審視自己，對於自己的 身、語、意保持覺察。一天六次審視，以及每天結束前回顧，在心中種下良好的銘印，並讓銘印為我們帶來非凡的未來。

4. 讓別人快樂，才能賺錢　用正確的方法，就有回報
對經理人來說首要是想如何賺錢這絕對是第一要務，第二是快樂，有些人擁有財富卻不快樂，有些人很快樂卻沒錢，這兩邊都不好，要開心你一定要會賺錢，要賺錢你一定要讓他人感到快樂，瞭解他人的需求。在商場中你需要錢，你也需要快樂，有些人無法兼顧，但是我覺得要開心就要會賺錢 。透過創新及發明，財富的總量可以是持續增加的。成功人士之所以能夠獲致財富，是因為他們在過去透過布施的行為，種下了致富的銘印。一個沒有人我之別（沒有分別心）的人，才是真正唯一能夠行 布施，在心中種下銘印，於未來獲得大量財富的人。照料他人的最佳方式，是教導他們如何致富、如何享受財富、以及如何使財富充滿意義。以教導他人如何創造財富的方式來分享財富，是在心中種下獲致無量無邊財富種子的最殊勝深奧的方式。

5. 專注與靜思
睡前瑜珈，醒來先靜坐，如同每天觀想，這是在清淨你的事業、你的生活，以及你的心。專注凝神地思考如何去發掘潛藏於問題之中的契機，不但能夠鼓舞妳的心，也種下了正面的，能夠享受未來的銘印。對經理人來說，靜思很重要。靜思需要練習， 如果沒練習，有人對你發脾氣，你就會跟隨直覺回應，當你開始靜思，就如同你在訓練自己的心靈，當有人對你發脾氣時，你可以清楚覺知控制自己的心與回應方式。如果每一天能夠從事一些真正感覺十分重要的工作，那麼少賺一些錢也是值得的。

6. 以六度為身語意的圭臬
在商場上失利的原因，通常是許許多微不足道的負面行動與思想累積起來的結果。時常查閱46個典型的商業問題，不斷修正精進，讓自己具備這七種美好品質，往智慧的彼岸前進。

布施是給予你所擁有的事物，
持戒是善待他人，
忍辱是放下瞋怒，
精進是增長所有美好事物的喜悅，
禪定是全神貫注，遠離邪念，
智慧判斷何謂真理，
慈悲是一種融合了對眾生之愛的高度智識。

布施帶來財富，
美好的世界來自持戒，
忍辱帶來美好，
卓越的成就來自精進，
禪定帶來寧靜，
自由來自智慧，
慈悲成就我們所有的願望。

作者所主張經營商業之道有三：一是賺錢，二是樂在其中，三是以此創造有意義的人生。賺錢來自於你的心量，是否能給與人快樂幸福，而樂在其中指的是讓身心和諧與快樂，他說明、舉證、指引如何在瞬息萬變的商場中，覓得喜悅、和樂的秘訣所在，許多人為了賺取金錢，付出了莫大的代價，失去了身心的健康和快樂，這樣的人生又有何意義。最後是真正的成功的人生，來自於對心靈的關注，對身心調和的重視，妥善運用時間、開發心靈的力量，不斷自我檢覆，來導正心念，維持內在的清明與安定，然後融會助人快樂的賺錢之道，這才是一個成功商業人的初衷與最後的依歸。

稻盛和夫的哲學: 人為什麼活著

五顆星圖書。這是一本可以把手邊其他書都先擱下的好書，他的高度與智慧，讓身旁所有的知識書籍都顯得次要。人ㄧ生會問無數次的大哉問：“人為什麼活著？“ 或“人活著的意義是什麼？“，我從稻盛和夫身上發現了答案，更找到這一生可以仿效的對象，他的宗教觀與人生的價值主張，與我的內心意念產生重大的共鳴。

今天是大學畢業後，第ㄧ次召開同學會，距離畢業已經13年，在職場也經歷了10多年的磨練，但是常在每每工作進入低潮或是轉折反省之時，會自問到底人生追求的是什麼？什麼才是我的天命？除了財富, 安全, 健康, 人生的至高目標是什麼？稻盛和夫說：與億萬人類的靈魂共同追求的價值，應該是來自於活著的時候為這個世界做出多少貢獻，亦即做了多少的善行，成為一名有品質的人。我心有同感，好好思考這句話，如果人生只是縱情於慾望的追逐, 或是世俗的金錢與功名取得，是無法對此世的修行交代的，人的ㄧ生就是修煉自我，提升心智的過程。他說：「人生可以說是專門為心的修行而設的道場！就某種角度而言，成功也是一種苦難，人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。」他以佛家最常奉為修行圭臬的六波羅密「佈施」「持戒」「忍辱」「精進」「禪定」「般若」，做為心智鍛鍊的準則，不斷地磨練自己的靈魂，心存善念，修己治人，共生立命，必成大善果。以他自己此生的目標正是，希望在往生的時候得到「你一生努力不懈，不斷提升自己，直到擁有如此高尚的品格」評價，這正是身而為人的最大價值。

被譽為經營之聖的稻盛和夫，認為深思熟慮對人是必要的，但是煩惱卻是不好的，因為煩惱只會讓浪費時間而且傷害身體，要不去煩惱，他給了五個建議：
1. 如果有時間煩惱，就比別人更加倍努力工作
2. 保持謙虛不驕傲
3. 每天自我反省，煩惱與反省完全不同
4. 知足, 感恩自己活在人間
5. 秉持寧可他人比自己好的利他之心活著

關於教育孩子方面，他認為：「不要教孩子做什麼，而是讓他做自己想做的事」不是一個正確的觀念，至少在孩子沒有正確價值觀之前，因為這樣的觀念對於鍛鍊孩子的心智並無幫助，他建議青少年要多多勞動，不要給予太過的自由，如缺乏勞動就會起邪思，因無所事事就有可能胡做非為，不管是自願或強迫性的皆有其磨練的意味，在勞動的過程減少了欲求也無思在去胡思亂想，同時也可以養成勞動的精神，才可以創造更新的作為。正確的是教導「佈施」「持戒」「忍辱」「精進」，才不枉他此世身而為人的品質與修行，布施也就是幫助他人以慈悲心對待宇宙萬物，世間萬物皆為平等，無誰之大小；持 戒來控制自由和欲望的濫用；忍辱是忍耐和因應各項變化來強化自己的心智；精進凡 是求進步，在生活中無論動植皆為了生存在努力的活著，活著中再求進步創造自我價值；禪定為達到最後般若，也就是悟得宇宙的真理，達到開悟的境界。

另外，他說到對於人類感情而言，最具矛盾的功課就是「原諒那些不能原諒的事情」，唯有跨越這樣的障礙，人心才能得到更大的提升，靈魂會更加充滿光輝。這對常人不是容易的事，但是唯有如此自己的心量與格局始能開闊。

人生是「命運」與「因果報應法則」交叉結合形成的，在人生中，無論遭遇苦難或是幸運哪一種考驗，均依當事人能否謙卑、樂觀以對，決定了當事人日後是過天堂或是地獄的生活。這位心存善念的企業經營者，做了最佳的實踐，而老天爺也確實給了他最好的回報。
 

隨便想想：迷失了的心靈，想回家

這些日子逼近40度的高溫，相對於這本書所帶來的清涼與靜觀，讓閱讀的過程變成一種如同在林間清風下吹拂的享受。就像林懷民講的, 這是「一本不應該一口氣讀完的書。」作者花了四十年的時間所精煉出來的生活禪，用囫圇吞棗的方式恐怕不是覺得難以入口，就是噎到了無法消化。

林蒼生是統一企業集團總裁，一名成功的專業經理人，年輕時他是一名文藝青年，辦過雜誌、寫新詩，從書名透露著他的謙卑低調，也是種智慧，書中他說，從馬雅曆法演算，人類經歷了2160年以追求物質生活為主的雙魚世紀後，2012年開始進入以心靈層次為主的水瓶世紀，迎接這個非邏輯或是超邏輯的世紀，快樂是最高的智慧。我們要在物質與非物質之間、經濟與精神、欲望與靈性求得平衡，因此她提出一個「清富」的概念，人們追求物質層面的事總是急迫的，精神層面的事總是遙遠。在物質需求到達一個基本程度後，應該追求是精神面的豐富，靈性面的增長，首要就是要生活簡單，時時觀想與反省，讓自己活在當下，保持意念的清明。也就是在飽足的環境中，保持「清淡」的心靈，不為物質的富裕所惑。

關於修行，從他的筆觸中，可以處處見到被佛學所影響的精神思想，特別在每則短文後總是以禪家的意念做收尾，讓人品味禪意的回韻。 幸福的答案是「修行」。不是時間漫長的靜坐或特技姿態的瑜伽，只是簡單的調息，慢步，觀照，把心思單純化。林蒼生總結佛法，除了『禪定』與『拜佛』，也包括了：

動作時的輕緩

任事時的清明

說話時的親切

走路時的悠閒

獨處時的自在

以及

無所不在的喜悅...

這些生活的小事，都是修行的大事。因為『心靈的世界，事情是不分大小的。』跳過經文，跳過儀軌，如此簡明，如此溫暖，任何人都可以嚐試，實踐，任何人都可以『由低而高逐步進步。』

關於財富，在金融海嘯的衝擊下，許多人對自己的財富數字縮水忐忑不安，林蒼生則提倡「清富」，在追求財富時，不應該透支大自然的資源。他也說，人的天性喜歡累積財富，但要重新導正對財富的認識。他舉例，買一本書的書錢、買一棟可以安居的房子、可以供小孩讀書的錢，這些才是「真實的財富」。但當銀行的存款高到只是一個觀念上的數字，而沒有提升生活品質的實質意義，這財富的數字只是「虛假的財富」，所以人要賺取「真實的財富」，而非追求「虛假的財富」。

關於自然，林蒼生問：多久沒有想起過年輕時候的雄心壯志了？多久沒看過月亮了？關於光腳散步，有多久沒光著腳ㄚ散步在軟軟的泥土上或青草上？他提醒我們，與自然共舞才是人類DNA的本性。每晚睡覺前可做「睡夢瑜伽」，在將睡未睡之際，作個祈禱，感謝宇宙，也感謝自己的心臟今天為自己跳動了10萬次，可以帶著甜美的感覺睡著。

關於養生，人們如能保持適當的饑餓感是比較健康的。因為人類進化過程中，餓的時候比飽足的時間多，我們的基因結構是禁不起暴飲暴食的。心理面，先養成凡事不計較，進而不生氣、不煩惱，氣惱會愈生愈多，學會不氣不惱，才能定下心來，才能平靜。能不生氣煩惱，才能穩定情緒，集中精神，藉由閱讀、聽音樂、接觸宗教、大自然吸收好的磁場能量，得以淨化心靈，只有內在心靈健康，外在的身體才能真正健康。

我在想，如果有一天我到了林先生那個年紀(66歲)，我是否能將他這些智慧給活用到他寫書時的這個層次，精神富足，事業成功。甚至是，也有機會給後人分享，我站在這些巨人肩膀上看世界的經驗。

慢行聽禪- 殷琪問法 聖嚴解惑

五顆星的圖書。過去三個月中的片碎寧靜時刻, 從殷琪與聖嚴法師的對話, 讓我重新認識漢傳佛教與禪宗, 從廣大無盡的智慧海裡, 找尋一片可以漂泊的至彼岸的方舟，我了解什麼是真正的信仰，信仰是皈依是禮敬，接受，照著去做，過去我陷入知識的無明，不停找尋正宗正法，就像到商店購物比貨比價，但是永遠不得其門而入。因為佛法就如同一片海，我們不能以自己有限的知識去理解，如同以蠡測海，而是要跳到海裡，融入佛法中才能真正感受，法門很多沒有絕對的好或誰是真的佛代言人，可以參悟疑惑，淨化人心，利他主義者，就是一片到彼岸的方舟。

我印象最深的一段文字，是聖嚴對殷琪說：「我 送妳兩句話──『萬丈紅塵心不染，空谷無人水自流』，每天早上起來就提醒自己，自己是不存在的，這是禪的心境。萬丈紅塵是非紛擾，我們要練習不讓任何事物 干擾了心，就如空谷水流般處於平靜狀態。心不染，但能處事，山谷還是山谷，澗水還是慢慢在流，這是禪修者每天必須的體驗。」每天在高壓力，步調快的工作下過活，需要就是一種，可以慢，可以靜，可以悠悠而行，可以靜靜聽禪音、觀自心的心境。

我不是聖嚴法師的信徒，但是這裡面的對話有許多的智慧與聖嚴的弘願，足以讓我再三品味與實踐，哲人日已遠，典型在夙昔。

當修行者遇見大師- 了解修行的第一本書

有兩個動機讓我與這本書結緣, 一是作者Michael Roach, 他是經典長銷書《當和尚遇到鑽石》的最新力作，我從他上一本書得到許多對於俗世修行的啟發，二是，滿足我對過往佛學大師所提要義的好奇與渴求，我正在尋求什麼是正確的修行。佛法大海博大精深，窮畢生之力，尚不足以窺其堂奧，但萬法歸一，端在明心見性而已。

全書分十二章，故事發生在沙漠中的花園，原因是期待夢中情人，時間總是半夜，春夏秋冬、朔望都有，氛圍浪漫，高潮迭起，環環相扣。

第一章〈太陽〉，主角是一個有維特式煩惱的十六歲少男，在母親看似無意卻是有意的安排下，邂逅純潔的金髮女郎。第一次晚上約會，走進沙漠中的花園，撩起少年的情欲，卻在象徵太陽光明和熱量的少女溫柔引導下，展開探尋人生智慧之旅：克制自己的情欲和傲慢心，轉化成善境界。
第二章〈痛苦〉，少女繼續與少男相約在子夜的秘密花園，每當主角妄念一起，就被少女熄滅。同時少男因學業傑出，蒙國王接見並給予皇家學院獎學金，少女卻不屑一顧。幾年後主角學業完成，榮歸故里，面目全非，母親已逝，兄弟離散，少女也杳無蹤影。主角思念之餘，企圖在花園重遇少女，毫無結果，卻有宗喀巴尊者出現，開示他苦聖諦，世間樂只是像刀上舔蜜。
第三章〈禪修〉，母親死亡的陰影逼著主角住進寺院，讀經思惟，還是不得要領，於是到花園期待少女給予答案，出現的卻是蓮花戒大師，教他禪修的前行、正行和結行。
第四章〈死後的生命〉，主角無法理解母親生前是好女人，卻死於痛苦的癌症，而死後又是什麼世界呢？法稱大師告訴他思惟無我和業感緣起的道理，就可明白生死的真相。
第五章〈死亡的旅程〉，世親菩薩開示人一出生就邁向死亡，唯有禪修才能證悟人生宇宙是多重的、生死相續的。
第六章〈解脫〉，彌勒菩薩開示情緒和煩惱起於無明，必須親證空性才能解脫。

第七章〈行動與結果〉，第一世達賴喇嘛開示因緣果報的道理，人生宇宙都是源自眾生的業力，唯有透過修行，淨化業力，才能創造美滿的人生。

第八章〈創造一個世界〉，功德光大師開示心是創造人生和世界的力量，不守戒創造煩惱的人生，修行從守戒開始。

第九章〈慈悲〉，無著大師指導以呼吸修持施受法和慈悲觀。

第十章〈戰士〉，寂天菩薩以黃金戰士稱呼菩薩道的修行者，並開示六波羅蜜的修持法。

第十一章〈空性〉，在劇終之前，至尊釋迦牟尼佛出現，開示如何以般若智慧觀照玫瑰花，讓主角證悟空性，圓滿佛道。

第十二章〈天使〉，主角深入研究經典，找到諸大師開示的出處，讓讀者可以按圖索驥。經過二十年的實修，主角徹見人生宇宙的實相，再入花園，金髮女郎終於出現，荳蔻年華已然逝去，變成為人妻、為人母的老婦。主角雖仍存遐思，但在天使般的女孩點醒下，一切大圓滿。

本書的重點不在表象的寓言式小說情節，而是透過每次主角與佛菩薩的遭遇，指導我們如何在日常生活中明心見性，了解什麼是愛，修行是讓人解決此世各種人生中的問題，也開闊我們的智慧，在因緣具足之時，幫助許多面臨困頓的眾生，擺脫煩惱，自在過活。
 

關於心經

 
第一次知道《心經》是在大一時的英文課，還記得英文老師在第一堂課跟我們說到背誦心經的好處，我讀過經文完全不知其所以然，因此也就淡忘。爾後家裡客廳擺了一幅書法抄寫的心經至今也超過十年，但是始終沒有深入去了解經文之意，心經只是視為一種擺飾。真正朗誦經文是2005年祖母過世時，心經是種超拔的咒語，但是到底意義為何, 渡化給往生者什麼，沒有深究過。一直到開始接觸佛法，想要了解佛教經典的深刻意涵，才真正深入了解《心經》。

第一本《圖解心經》，事實上《心經》全經只有260個字，是佛教大乘典籍中，文字最短少，卻最深奧微妙的經典。這部簡短的經廣受世人喜愛，在佛教道場裡，從日常課誦到大小佛事，無不念誦此經。然而，誦念者雖多，但是能真正了解義趣的人卻很有限，這是很可惜的。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經，卻又能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣、十八界等皆空的佛教核心義理，最後歸於無所得，並且認為「般若」能度一切苦厄，達到究竟涅槃與證得菩提的境界。關鍵佛法詞彙的認識是非常重要的。因為有了這樣的基礎認識，才能進一步探索《心經》的義理。另外，認識佛法最根本、最重要的名詞，去體會《心經》世界。了這些佛學基礎知識之後，會更容易閱讀其他的佛教經典。

《心經》的主題，是闡釋大乘佛教「空」的意義。《心經》蘊含的深義，主要表現在體達「空」、遣除「無明」的智慧（般若）。對一般初聞佛法的人來說，「空」是甚麼，恐怕是莫測高深、百思不解的。我們生處的世間，五光十色，萬象紛呈，天天感受著人與人之間的恩怨情愛，有血有淚，這些都是無比真切的體驗，佛教卻提出「色即是空」，莫非是因為厭倦塵世的浮華風光，欲捨離人間，而故意跟常情唱起反調嗎？ 　　

佛教說「空」，確實是最易令人費解，甚至誤解的地方。首先我們要弄清楚，「空」並不是為了否定眼前的現象，也不是為了遏止七情六慾的自然流露，而刻意編造出來的口號和概念。不論我們能否認清這個事實，「空」總是世間一切事物──包括理論、知識、情感、心理狀態、各種物理現象──的本來面目。然而，「空」是一個別有深意的說法，它含有反思的意味，是針對每個人內心的「無明」來說的。唯有如實地正視心底的「無明」，我們才可以深入體會到佛經裡「空」的真義。　　

「無明」是所有煩惱的根源，然而所謂煩惱，也非一般人所理解的，僅是剎那間起心動念的貪婪、憤怒、瞋恨、驕慢、嫉妒而已。貪欲、妒忌等惡念，固然會對人對己，貽害無窮，但其致命的殺傷力，卻在於它們永遠伴隨著一種障蔽性，覆蓋人們本來清明純淨的心性，使得我們終究無法看破，貪、瞋、癡這些人性的痼疾，原是引誘我們墮進萬劫不復境地的陷阱。對於侵蝕生命的煩惱，視而不見，這個根本性的盲點，就是「無明」。換言之，「無明」就是我們這些庸庸碌碌的眾生，雖然身處煩惱時刻嚴酷相逼，危在旦夕的險境，卻仍然不痛不癢的麻木和愚癡。這種茫昧無知，總是像鬼魅般，如影隨形地默默跟著我們。我們習慣了每天活在「無明」的包圍中，久而久之，積重難返，儘管吃盡苦頭，卻仍然渾渾噩噩、無知無覺。有時候，我們甚至會自欺欺人，索性將「無明」的使者──煩惱──看成是生命裡無可規避的「善意滋擾」，試圖合理化其存在。　　

每一分、每一秒，眾生都在跟「無明」打交道，從不言休。「無明」，就是眾生的本質。
1. 不了解貪念是永無饜足的，因此不斷追逐物質、金錢、情愛，但求滿足一時之快，卻不曉得根絕貪念，才是斷除苦惱的?底抽薪之道，這就是「無明」。
2. 被一己的妒忌心、憎恨心、懷疑心苦苦煎熬，卻始終不懂得從人我對立的執念，抽身而出，以斷絕煩惱的根本著力點，這就是「無明」。
3. 世事無常，有生必有死，有起必有落，原是自然的定律，眾生卻偏要眷戀已消逝的青春，已凋謝的花兒，這就是「無明」。　　
4.「無明」，是執幻為實、執假為真的錯誤認知。不過，它既然只是一時的顛倒，就不是真實的東西。它好比夢幻泡影，只要一念覺悟，由「無明」生起的迷執，便霎時化為烏有。　　
5. 從「空」的立場出發，否定「無明」所幻現的一切顛倒相，此等執迷、妄相一旦被蕩除，煩惱就頓時失去立足之處。
6. 縱容欲望日益坐大，還愚不可及地以為自己是貪欲的主人，這自然是「無明」。領悟到欲望其實只是一堆漂蕩無根的妄念，故此不再為其所役，回復真正的自由和自主，這就是以「空」的眼光，破除「無明」，使煩惱的波瀾，消聲匿跡。　　
7. 執迷於一個念念在變的假我是「我」，一個瞬息萬化的他者是「他」，於是投射出一個區分人我閾限的界線，這是「無明」。
8. 覺悟到本來沒有一個實在不變的「我」，「我」沒有了，「他」亦不復存在，人我的對立，遂被撤消，這就是以「空」的角度，消解「無明」帶來的困惱。　　
9. 萬事萬物，離不開生住異滅，沒有生命能免於老死終結。若因戀生惡死，招致憂慮、懊惱，便是「無明」。假如了知一切隨緣生滅，而不陷於憂懼恐怖，就是以「空」照破「無明」的虛妄。

所以，「空」好比是一面揭破「色」的「照妖鏡」，令它的假相，無所遁形。不過究實而言，世界上原沒有所謂虛幻的「色」，所有的假相，說穿了，只是「無明」虛構出來的成品罷了。從這個角度去理解「空」，我們便不會誤會「空」是意圖破壞現象、拆解萬物、否定世間諸法的消極觀念，同時，也不會將「空」類比為哲學家構想的本體世界。反之，因為體味到「空」的真義，我們時時念茲在茲，不要動輒被一己妄心和迷執所惑亂，這無疑有助於我們掃除自製的絆腳石，讓我們更有勇氣，去開展積極的人生。
 

其實，你和你的煩惱都不存在：面對煩惱，你必懂的八萬四千種觀照

 
以我現在的對於佛法有限的瞭解，以及對於煩惱來襲時可以駕御超脫的程度，我認為這本書給我的啟發是很大的，作者對於煩惱、空性、覺知與觀照的解釋非常精準易懂，沒有佛經的艱深難以理解，特別喜歡其中一段對煩惱平息的詮釋: 你覺得人生的煩惱無所不在，那麼，你的靜心也應該無所不在。快樂來了，就享受快樂，痛苦和不如意來了，也接受它們，萬物萬象如走馬燈，來來去去，儘管苦樂順逆如何刻骨銘心，你還是原來的你，不受任何牽絆和影響，這就是覺者應有的生活姿態。

當然我對於他認為激勵與目標計畫設定，解釋成無效的信念系統，並不認同，事實上每件事的發生可以歸因於因緣俱足，但是我認為人類文明的推進就是有許多的信念加上執行力，才得以完成偉大的功績。信念我認為是發一個心或是起一個願，許多成功的人物縱然最終人生也須走入歷史，但是如果不是對自己成就的事有足夠的信念，又怎能對於人群的有所貢獻呢?

每篇文章的後頭的九箴九思，其中有許多我認為是極具啟發，十分雋永的:
1. 人生如果是一道菜，我們總是添加太多人工調味料，而嚐不到原來的味道。
2. 當你看不見，你才會需要「相信」；當你有疑惑不安，你才需要「信仰」。
3. 煩惱的實相是：當你不想接受或面對某件事時，這件事，就會變成你的煩惱。
4. 「需求」來自於「自然」，「妄想」則來自於「頭腦」。
5. 當你煩惱或焦慮時，你就看不清自己，看不見事情的本來面貌。
6. 地獄和涅槃，不是過去或未來式，一直是現在進行式
7. 當你沒有覺知，即使學歷再好、收入再高，也會中了頭腦的詭計。
8. 人生在世，煩惱無所不在，相對的，靜心也可以無所不在。
9. 當你看清「愛」是一種因緣聚散的「禮物」，你的恐懼自然就會消失。
10.苦不等於痛，痛來自體驗，苦則來自頭腦的自我折磨。
11. 當你沒有醒過來，即使你擁有了全世界，你還是會受苦。
12. 覺者可以在所有因緣俱足時快樂，也可以在因緣不足時快樂。
13. 苦樂，沒有客觀性的存在，它只是你和這個世界的主觀對應，所投射出來的結果。
14. 人所有憂鬱和焦慮的源頭，都來自妄想「控制」什麼東西。
15. 當你已經找到內心的平靜，何苦還要到處去求神佛上帝賜你平靜呢？
16. 憂鬱症是無法被治療的，因為，是你自己「走」進憂鬱的，你只能靠自己再「走」出來。

我們來這世間，最大的意義和恩典，是每個片刻都能擁有「平靜的心」。每個人都能從自己的煩惱和焦慮中解脫，擁有平靜的心，開關在「覺醒」，方法是「觀照」。今天，我們擁有了不可思議的因緣，數不清的因緣，聚合成這個身心合一的「存在」，應該全然地運用眼耳鼻舌身意，去體驗這個生命的每個時刻？不論苦樂順逆，都有平靜的心，都能讓自己身心安頓，無懼無礙地活在這世界，那麼這裡就是淨土，就是到達彼岸的極樂世界。
 

行天之道- 行天宮精神導師玄空師父傳

 
上禮拜某個清晨到行天宮去祈求專案順利與家人平安，看到了這本贈書有關於玄空師父的傳記，因此帶了一本回來利用每天夜深人靜之時閱讀，才對於行天宮的建廟歷史有了一個概括的瞭解，對於黃欉先生的行誼與精神相當的感佩。他惜福感恩、佈施喜捨毅然放下了個人如日中天的事業喜捨資產，建設行天宮三座聖廟，以及宣講不輟，宏揚五倫八德及正信理念聖教永垂，悉心建立典章制度，倡行不焚化金紙、不打造金牌、不演戲酬神、不供奉牲禮的規定，特別能被我接受，在當今的宗教鼓吹破費媚神，以為錢能造福、避禍，花大錢去尋求消災補運。若有人說捐獻越多福報越大，鼓吹以物質換取功德，根本就違反神明的正義原則。善惡昭彰如影隨形，唯有修德足以造命改運，千萬不能相信金錢萬能。

玄空師父說：「萬般由心。」境由心生、心能轉境，憂喜只存乎一念之間，心念改變世界就改變了，「問心」，代表就是反省，「反省是止惡良方」，鼓勵信眾像生意人一般，每天結算道德，到底是積德或損德？反省懺悔就像清水一般，適足以清淨汙濁心，心地清淨自然惡念不生。另外，行天宮的四句箴言，「讀好書，說好話，行好事，做好人」，即是利己、利人，很適合去落實、推廣的善念。非常能吻合目前的修行價值觀。
 

正念的奇蹟：每日的禪修手冊

  
正念是甚麼? 正念是: 正在當下的這個念頭上, 覺知的生命。
一行禪師: 正念就是保持覺照，清清楚楚地知覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己在走路；剝橘子時，剝橘子就是你生命中最重要的事，你覺知自己在剝橘子；洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事，你覺知自己在洗碗。

時時刻刻專注於工作，分分秒秒保持覺醒，且準備好掌握各種會發生的狀況，隨機應變，就是正念。正念也是觀察、辨識所有當下的事。這書中有一則國王尋找真理的故事故事，給了我們正念的啟發:
1. 最重要的時機? 最重要的時機就是「現在」
2. 最重要的人是誰? 最重要的人就是當下和你一起的人
3. 最重要的事是甚麼? 最重要的事就是讓你身旁的人快樂


就在我讀到這本書的同時，我偶然看了一部電影《深夜加油站遇見蘇格拉底》也正好闡述要活在當下對生命領悟的重要。本片改編自體操選手丹米爾曼的半自傳小說《和平勇者之道：一本改變生命的書》（Way of the Peaceful Warrior：A Book That Changes Lives）。一直以來都是校園風雲人物的丹，擁有人人稱羨的完美體能、優秀的學習成績、不缺女友、家境富裕；然而每晚卻都被惡夢驚醒。某天深夜，驚醒後了無睡意的他，走進一家二十四小時營業的加油站，遇見了一位身懷絕技並充滿智慧的神祕老人，他在丹一個不留神時，忽然從地面跳到屋頂。此舉震撼了丹，他請求老人教導他如何擁有驚人的跳躍能力，幫助他贏得奧運會體操金牌。因為老人充滿哲理的話語與神秘的行事作風，所以丹稱他為「蘇格拉底」。老人的出現讓丹的命運起了決定性轉折。蘇格拉底給予丹與以往全然不同的訓練方式。首先改變的是丹的飲食方式和生活模式，因為蘇格拉底認為丹過往的生活型態，無形中已嚴重毀壞了生活，不僅讓他失去朋友，也無法認真地談戀愛，並且危害到他的體操生涯。接著蘇格拉底以融合東方禪修觀念的「勇士之道」，要丹徹底改變自己，才能有所突破。正當丹對蘇格拉底的指導從輕蔑轉為相信時，一場突來的車禍將他的人生打入谷底。在絕望中，丹仍持續接受蘇格拉底的指導。這一連串苦修般的訓練，讓丹粉碎了對許多事情的既有觀念，例如對學業、體操，以及成功的定義。藉由蘇格拉底的引導，丹產生了一個全新的思想觀念──人們應該將個人意志凌駕於世間知識之上，發揮思想靈魂的勁道，而不是一味訓練身體的強度。丹放下他所有對未知的期待，真正地活在當下！他的心境愈來愈平和，人生的意義也越來越清晰，失去的體能終於逐漸恢復。 最後的一段自我對話, 與正念的修練有異曲同工之妙:

WHERE ARE YOU?HERE.....

WHAT TIME IS IT?NOW.....

WHAT ARE YOU?THE MOMENT.....

如何修習正念? 一行禪師認為正念不是只是禪修時才練習，而是從發生在日常生活中的一舉一動開始，一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習，一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。

追逐日光

"遇事亨通的日子, 你當喜樂; 遭遇患難的日子, 你當思想; 因為神使這兩樣並列, 為的是叫人查不出身後有什麼事"

- <舊約聖經. 傳道書> 第七章第十四節

作者面對生死的超脫，用一種清醒, 平靜, 理性的方式跟這個世界做一次令人懷念的闊別，五十三歲的尤金‧歐凱利正值意氣風發的壯年時期，他是全美最大的會計師事務所之一（安侯建業會計師事務所）的總裁暨董事長。有成功的事業和美滿的家庭及親密的朋友。然而，一切看似美好的人生遠景卻在二○○五年五月頓時打住....這是歐凱利的最後人生旅程記錄，開始於他的診斷之日，結束於他的往生之日，前後不到四個月的時間，他用積極的態度面對, 自我記錄了生命的漸漸消蝕和他對生命日漸甦醒的深刻體悟；交織著與病魔的爭鬥和對生死的感悟，見證了人類精神的力量，更為如何活出更動人、更平衡和更有意義的人生留下珍貴的禮物，最後她妻子代筆的那個段落更是令人動容，讓我在閱讀將結束，我望著身旁妻女, 自覺更該珍惜彼此存在相伴的時光。

我的生活也是忙於計畫未發生的未來，檢討過去的失敗，但是從不知要如何"活在當下"。活在當下是解決煩惱與不快樂最好的解藥，過去我們都在計算著對於工作的投入時間有多少，然後產出薪資或職位上的產出有多大，從作者的導正，應該要以一個人願意投注多少精力以及能夠多專注來面對生命。要在每次與人的交會裡，留下美好的畫面與片段，為著無常生命存留正面光明的意念。作者在人生僅剩的四個月，面對人生中遭遇的親人, 朋友, 同事留下一段「完美時刻」，那種可以回味這個人與你有過的一次愉快的經驗，我如果能有四十年，對人事物應該可以創造更多的精彩，珍惜光陰，珍惜親人，珍惜朋友，珍惜每個與你遭遇的生命...

"在人類所知的一切事物中，死亡或許是能發生在他們身上最棒的事；然而他們卻畏懼死亡，彷彿他們相當清楚死亡為邪惡之最。但這不是一種可恥而無知的想法嗎? 以為我們知道自己其實並不知道的事?"

-- 蘇格拉底
 

釋迦牟尼- 了悟生命真相的佛學修行者

因為接觸佛學，興起對釋迦牟尼這位先知聖哲的好奇，特別是佛學的用語、人物、經典以及佛教的緣起，想要去了解，因此就在準備PMP考試這幾個月，一次幾頁這樣的讀下來，就在考過PMP 考試後，這本書也隨著讀完。佛教的基本要義是要人自渡，別的宗教則須賴他人拯就。人既可自渡，則人人可以成佛，而成佛只是「見到自己的本性。」 一切法雖然有相卻是假相，佛法的真實意義，就是讓人破除執迷，獲得解脫。

釋迦擷取若干婆羅門教教理，並加入自己的思想，融合成為佛教教義。釋迦牟尼所講的教理大致包括：四聖諦、六道輪迴、業力說、五蘊、三法印。

‧四聖諦 諦是「真理」的意思。四聖諦為苦諦、集諦、道諦與滅諦。
(一)苦諦
釋迦認為人從一出生到死為止，一直在「八苦」的波浪中翻滾。人生八苦乃指：生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別離苦、所欲不得苦。八苦的根源稱為「無明」，是一切惡事的根源，無明生出「貪、瞋、痴」三毒，造成了人生八苦。

(二)集諦
人的苦難雖由三毒而來，但佛教徒相信每一現象(法)的源由係由因緣和合而成，又稱為「因緣論」或「緣起論」。 在因緣論中，釋迦以「十二因緣」說來解釋人的痛苦，後來佛教徒更以十二因緣貫穿前世、今世與來世。
釋迦認為人因有「無明」的「因」，故「緣」出前生的行為，又因前生行為的「因」，而「緣」出心靈意識，如此一直緣下去，最後因為人有生，故緣老死。但非常諷刺的是：對於十二因緣的第一個起源 - 「無明」，佛教徒卻無法解釋它的因緣起由。

(三)道諦
釋迦主張以三十七道品的修行，來脫離十二因緣的輪迴之苦，其中最主要的八正道分別為：(1)正見：對佛教有正確的認識。(2)正思惟：化正見為求道的理想。(3)正語：不妄言。(4)正業：不殺、不盜、不邪淫。(5)正命：過規律的佛教生活。(6)正精進：斷惡念、生善法。(7)正念：立志修道。(8)正定：虔修禪定。
強調修道者可靠己力，集中心力、控制自己、除去惡念、逐漸洞悟佛法，以求得身心的解脫。

(四)滅諦

滅諦是佛教徒畢生所追求的理想境界，就是指人修道成功後，脫離生死輪迴的境界，進入「涅槃」。佛教徒懼怕生死死生的輪迴，因此，涅槃就是一個沒有再生再死的地方。尚活著的修行者因仍有肉身色心，祇能到達「有餘涅槃」，只有在死後才能進入「無餘涅槃」。

‧六道輪迴說
釋迦把婆羅門教原有的天道、祖道和第三道等三道輪迴，擴大成為佛教的六道輪迴。
(一)天道：佛教將婆羅門教的天堂鬼神皆納入天道中，宣稱這些鬼神也在六道輪迴中循迴。
(二)阿修羅道：指一群不停地在戰鬥的鬼道。
(三)人間道：指這在世苦樂參半的人。
(四)畜生道：世上除了人以外一切的活物，如牛羊豬狗、魚鳥、昆蟲等。
(五)餓鬼道：因為咽細肚大或食物入口前即被火化，此道的鬼兒們無法入 食，故稱為餓鬼。
(六)地獄道：有八大根本地獄(八熱地獄)，每一大地獄中又再附有十六小 地獄，共計有一百三十六個地獄。

‧業力說
「業力」亦可單稱「業」(Karma)。釋迦採用婆羅門教的業力說，認為人、畜牲等都是根據他(牠)生前業力(意識行為)的好壞，決定死後輪迴至六道中的哪一道。
佛教十惡業是：殺生、偷盜、邪淫、虛誑語、雜閒語、廉惡語、雜穢語、貪、瞋、痴；在每一項前加上「不」字而成不殺生、不偷盜、不邪淫.....，便成了十善業。

‧五蘊
蘊(Skandhas)是「集合」的意思。釋迦認為人由物質與精神部分組成，即由五蘊集合而成。五蘊除了色蘊屬於物質外，其他四蘊則指人的精神部分。
(一)色蘊：人身體的物質部分。(二)受蘊：人的感覺作用。(三)想蘊：人的認識作用。(四)行蘊：人的意志作用。(五)識蘊：人的心之本體。

‧三法印
「三法印」是釋迦所定，用來鑑定佛教教理，也是佛教的重要思想。
(一)諸行無常：佛陀認為世上一切諸法(現象)，無論是事物或是心思，都是 流轉無常，變化不定的。　
(二)諸法無我：「我」乃指「常一主宰」。佛教講求緣起，認為萬物無 本體， 皆為空，一切諸法都沒有常住不變的實體。　　
(三)涅槃靜寂：涅槃是佛教徒死後的理想去處，此境地不再有生死，極其靜寂。
 

當和尚遇到鑽石：一個佛學博士如何在商場上實踐佛法

五顆星圖書, 過去這半年因為遇到了劫難, 對人生有新的體驗與領悟, 碰到了貴人所以閱讀上開始接觸宗教類圖書, 這本書開啟了我對藏傳佛教的認識, 讓商場上打滾的我, 重新瞭解作生意與修行並不衝突, 把賺錢變成一種修行過程, 透過他詮釋金剛經的佛理將古老的與當代的西藏佛教傳統智慧，變成獲致事業成功、人生圓滿的策略。

作者是一位格西 - 這是相當於佛學博士的最高榮譽, 分享了他如何擷取古老的佛教義理，從一無所有到年盈數百萬美元的跨國公司，主要遵循了三項原則：

第一原則 要做生意就要成功，就得賺錢。　　
錢本身並沒有罪過，何況擁有較多資源的人要比沒有的人更能多行善事。問題是，我們是用什麼方式賺錢，我們瞭不瞭解錢從何而來、如何能叫它源源不斷，以及我們是否以健康的態度去面對它。賺錢和修行這兩件事情絕對不衝突。事實上，它也可能變成修行的一部份。

第二原則 我們應該能夠享用金錢。
我們應該學會如何能一邊賺錢，一邊還能保持身心的健康。創造財富的過程不應該讓我們身心俱疲弄壞了身體，如此就失去了經商原有的目的。

第三原則 經營事業，創造意義。
每個事業就好像每個人生都會有個盡頭。在我們事業裡最重要的時刻，也就是當我們最後回顧既有的成就時，我們應當能從我們經營事業與經營自己的方法中，看到一些永恆的意義，為我們的世界留下一些好榜樣。

《金剛經》是一步充滿了智慧的古老經典，記載了兩千五百年前佛陀所做的開示，金剛代表萬物潛在的能力，『一個生意人若能清楚覺知到這種潛能，就能了解事業或生命的成功關鍵』。作者巧妙地運用了《金剛經》所蘊含的古老智慧，成就了輝煌的事業與生活。

1. 空性是什麼
事物為中性，好壞是我們自行加註的觀點，同樣一件事情，不同的人會賦予它不同的意義。空的真正含意是指鎖所有事物都有利有弊，有好有壞，任何事物沒有絕對的好與壞，全憑你如何看待事情的觀點，這正是事物的潛能。根據西藏古老的智慧典籍, 「空」是隱藏的無上潛能。比如說職場上令你最討厭的人，如果他們真的全身充滿令人惱火的特質，那麼應該走到哪裡，都沒有人會喜歡他們，可是事實往往不然，比如說在家人的眼中，他們可能是好父母、好兒女等；同樣地，在考量商業決策時，對公司、供應商、買主、員工來說，都可能有不同的好壞意義。你對待人與事的每一個心念都成為一顆種子，在適當的時候發芽、成長，用正向的角度去看待每一個混亂與考驗，這個世界終將以微笑回報你。想一想一池污泥中開出的一朵蓮花，我們就會有勇氣接受現實生活中嚴苛的挑戰。

2. 心之銘印的因果
心之銘印就是「業」，目前我們所碰到的問題，都是過去所種下的銘印(身,語,意的種子)，待得因緣成熟，自然會展現結果。因為心就是一部相當敏感的錄影機，忠實地紀錄我們身語意所種下的銘印，莫說因果不彰，祇是我們不明白其中的道理而已。除了闡述這樣的道理，本書還提出常見的46個商場問題，以及解決的方法，仔細讀來，都是把握現在，改正自己疏忽過失，植入新的銘印，讓自己進入正向的因果循環。另外，他也提供了六時書，把一天的時間分成六段，針對最急需解決的問題，忠實追蹤紀錄自己的言行，檢驗是否合乎解決的方法。

3. 給自己圓圈日
所謂的圓圈法則是在規律的生活中，選一個固定的時間，暫時放下手中的工作，前往另一個地方，安安靜靜地思考。簡單的說就是給自己一個安靜思考的時空。麥可先生建議每週有一天，每年有一段時間，遠離目前的例行生活，不閱報紙看電視等傳媒，從事不同的活動，可以啟發創意，找出更有效率的方法，獲得靈感的來源。因為心的潛力無窮，這一點對於深陷於耗盡精力工作的現代上班族，提供了另一個解套的方法。至於圓圈日的真正意義在於脫離日常工作的單一軌道，接觸不同的方向與領域，讓心接觸各種創造力的來源。你可以選擇的事可多了，幫孩子修理玩具、陪老人家閒聊、聞一朵花香、看一本好書、當一天志工，沒有一件事比服務需要幫助的人更能鼓舞我們的心靈。

4. 蔣巴法
蔣巴是一個年輕羞澀的西藏僧人，他是廚子，也清理草皮，兼著照顧長者，並且持續不斷的處理上百萬件工作。每當訪客出現在他小小的廚房時，他便帶著滿滿的笑容開始對你修持蔣巴法，到底什麼是「蔣巴法」？當你踏進廚房那一刻，他便要你挨著廚房餐桌邊坐下，然後慢慢為你張羅食物、並且觀察你的眼神與身體語言，幾分鐘之內，他已經把你摸得清清楚楚，他知道你喜歡茶或咖啡，冷的或熱的，加不加糖…….在你開口之前，他已經把你的飲料擺在桌上了。「蔣巴法」就是學習如何敏銳地觀察其他人的需要與喜好，用來對待你的客戶，他會感受到你的用心，用來對待你的同事，你會發現存在於彼此之間的一點點善意，比你夢想的財富更有價值。在你的家庭生活中，你更會發現妙用無窮。

最後如果有朝一日我們真正實現且證實潛能與銘印的理論真實不虛，也要教導他人如何致富，如何享受財富，以及如何使用財富的使其充滿意義。這正是在心中種下獲致無量無邊財富種子的最殊勝深奧的方式。