以我現在的對於佛法有限的瞭解，以及對於煩惱來襲時可以駕御超脫的程度，我認為這本書給我的啟發是很大的，作者對於煩惱、空性、覺知與觀照的解釋非常精準易懂，沒有佛經的艱深難以理解，特別喜歡其中一段對煩惱平息的詮釋: 你覺得人生的煩惱無所不在，那麼，你的靜心也應該無所不在。快樂來了，就享受快樂，痛苦和不如意來了，也接受它們，萬物萬象如走馬燈，來來去去，儘管苦樂順逆如何刻骨銘心，你還是原來的你，不受任何牽絆和影響，這就是覺者應有的生活姿態。當然我對於他認為激勵與目標計畫設定，解釋成無效的信念系統，並不認同，事實上每件事的發生可以歸因於因緣俱足，但是我認為人類文明的推進就是有許多的信念加上執行力，才得以完成偉大的功績。信念我認為是發一個心或是起一個願，許多成功的人物縱然最終人生也須走入歷史，但是如果不是對自己成就的事有足夠的信念，又怎能對於人群的有所貢獻呢?
每篇文章的後頭的九箴九思，其中有許多我認為是極具啟發，十分雋永的:
1. 人生如果是一道菜，我們總是添加太多人工調味料，而嚐不到原來的味道。
2. 當你看不見，你才會需要「相信」；當你有疑惑不安，你才需要「信仰」。
3. 煩惱的實相是：當你不想接受或面對某件事時，這件事，就會變成你的煩惱。
4. 「需求」來自於「自然」，「妄想」則來自於「頭腦」。
5. 當你煩惱或焦慮時，你就看不清自己，看不見事情的本來面貌。
6. 地獄和涅槃，不是過去或未來式，一直是現在進行式
7. 當你沒有覺知，即使學歷再好、收入再高，也會中了頭腦的詭計。
8. 人生在世，煩惱無所不在，相對的，靜心也可以無所不在。
9. 當你看清「愛」是一種因緣聚散的「禮物」，你的恐懼自然就會消失。
10.苦不等於痛，痛來自體驗，苦則來自頭腦的自我折磨。
11. 當你沒有醒過來，即使你擁有了全世界，你還是會受苦。
12. 覺者可以在所有因緣俱足時快樂，也可以在因緣不足時快樂。
13. 苦樂，沒有客觀性的存在，它只是你和這個世界的主觀對應，所投射出來的結果。
14. 人所有憂鬱和焦慮的源頭，都來自妄想「控制」什麼東西。
15. 當你已經找到內心的平靜，何苦還要到處去求神佛上帝賜你平靜呢？
16. 憂鬱症是無法被治療的，因為，是你自己「走」進憂鬱的，你只能靠自己再「走」出來。
我們來這世間，最大的意義和恩典，是每個片刻都能擁有「平靜的心」。每個人都能從自己的煩惱和焦慮中解脫，擁有平靜的心，開關在「覺醒」，方法是「觀照」。今天，我們擁有了不可思議的因緣，數不清的因緣，聚合成這個身心合一的「存在」，應該全然地運用眼耳鼻舌身意，去體驗這個生命的每個時刻？不論苦樂順逆，都有平靜的心，都能讓自己身心安頓，無懼無礙地活在這世界，那麼這裡就是淨土，就是到達彼岸的極樂世界。
