第一次知道《心經》是在大一時的英文課，還記得英文老師在第一堂課跟我們說到背誦心經的好處，我讀過經文完全不知其所以然，因此也就淡忘。爾後家裡客廳擺了一幅書法抄寫的心經至今也超過十年，但是始終沒有深入去了解經文之意，心經只是視為一種擺飾。真正朗誦經文是2005年祖母過世時，心經是種超拔的咒語，但是到底意義為何, 渡化給往生者什麼，沒有深究過。一直到開始接觸佛法，想要了解佛教經典的深刻意涵，才真正深入了解《心經》。
第一本《圖解心經》，事實上《心經》全經只有260個字，是佛教大乘典籍中，文字最短少，卻最深奧微妙的經典。這部簡短的經廣受世人喜愛，在佛教道場裡，從日常課誦到大小佛事，無不念誦此經。然而，誦念者雖多，但是能真正了解義趣的人卻很有限，這是很可惜的。關鍵原因在於這是一部經過萃取濃縮度極高的經，卻又能精確而完整地闡述五蘊、四諦、十二因緣、十八界等皆空的佛教核心義理，最後歸於無所得，並且認為「般若」能度一切苦厄，達到究竟涅槃與證得菩提的境界。關鍵佛法詞彙的認識是非常重要的。因為有了這樣的基礎認識，才能進一步探索《心經》的義理。另外，認識佛法最根本、最重要的名詞，去體會《心經》世界。了這些佛學基礎知識之後，會更容易閱讀其他的佛教經典。
《心經》的主題，是闡釋大乘佛教「空」的意義。《心經》蘊含的深義，主要表現在體達「空」、遣除「無明」的智慧（般若）。對一般初聞佛法的人來說，「空」是甚麼，恐怕是莫測高深、百思不解的。我們生處的世間，五光十色，萬象紛呈，天天感受著人與人之間的恩怨情愛，有血有淚，這些都是無比真切的體驗，佛教卻提出「色即是空」，莫非是因為厭倦塵世的浮華風光，欲捨離人間，而故意跟常情唱起反調嗎？ 佛教說「空」，確實是最易令人費解，甚至誤解的地方。首先我們要弄清楚，「空」並不是為了否定眼前的現象，也不是為了遏止七情六慾的自然流露，而刻意編造出來的口號和概念。不論我們能否認清這個事實，「空」總是世間一切事物──包括理論、知識、情感、心理狀態、各種物理現象──的本來面目。然而，「空」是一個別有深意的說法，它含有反思的意味，是針對每個人內心的「無明」來說的。唯有如實地正視心底的「無明」，我們才可以深入體會到佛經裡「空」的真義。
「無明」是所有煩惱的根源，然而所謂煩惱，也非一般人所理解的，僅是剎那間起心動念的貪婪、憤怒、瞋恨、驕慢、嫉妒而已。貪欲、妒忌等惡念，固然會對人對己，貽害無窮，但其致命的殺傷力，卻在於它們永遠伴隨著一種障蔽性，覆蓋人們本來清明純淨的心性，使得我們終究無法看破，貪、瞋、癡這些人性的痼疾，原是引誘我們墮進萬劫不復境地的陷阱。對於侵蝕生命的煩惱，視而不見，這個根本性的盲點，就是「無明」。換言之，「無明」就是我們這些庸庸碌碌的眾生，雖然身處煩惱時刻嚴酷相逼，危在旦夕的險境，卻仍然不痛不癢的麻木和愚癡。這種茫昧無知，總是像鬼魅般，如影隨形地默默跟著我們。我們習慣了每天活在「無明」的包圍中，久而久之，積重難返，儘管吃盡苦頭，卻仍然渾渾噩噩、無知無覺。有時候，我們甚至會自欺欺人，索性將「無明」的使者──煩惱──看成是生命裡無可規避的「善意滋擾」，試圖合理化其存在。
每一分、每一秒，眾生都在跟「無明」打交道，從不言休。「無明」，就是眾生的本質。
1. 不了解貪念是永無饜足的，因此不斷追逐物質、金錢、情愛，但求滿足一時之快，卻不曉得根絕貪念，才是斷除苦惱的?底抽薪之道，這就是「無明」。
2. 被一己的妒忌心、憎恨心、懷疑心苦苦煎熬，卻始終不懂得從人我對立的執念，抽身而出，以斷絕煩惱的根本著力點，這就是「無明」。
3. 世事無常，有生必有死，有起必有落，原是自然的定律，眾生卻偏要眷戀已消逝的青春，已凋謝的花兒，這就是「無明」。
4.「無明」，是執幻為實、執假為真的錯誤認知。不過，它既然只是一時的顛倒，就不是真實的東西。它好比夢幻泡影，只要一念覺悟，由「無明」生起的迷執，便霎時化為烏有。
5. 從「空」的立場出發，否定「無明」所幻現的一切顛倒相，此等執迷、妄相一旦被蕩除，煩惱就頓時失去立足之處。
6. 縱容欲望日益坐大，還愚不可及地以為自己是貪欲的主人，這自然是「無明」。領悟到欲望其實只是一堆漂蕩無根的妄念，故此不再為其所役，回復真正的自由和自主，這就是以「空」的眼光，破除「無明」，使煩惱的波瀾，消聲匿跡。
7. 執迷於一個念念在變的假我是「我」，一個瞬息萬化的他者是「他」，於是投射出一個區分人我閾限的界線，這是「無明」。
8. 覺悟到本來沒有一個實在不變的「我」，「我」沒有了，「他」亦不復存在，人我的對立，遂被撤消，這就是以「空」的角度，消解「無明」帶來的困惱。
9. 萬事萬物，離不開生住異滅，沒有生命能免於老死終結。若因戀生惡死，招致憂慮、懊惱，便是「無明」。假如了知一切隨緣生滅，而不陷於憂懼恐怖，就是以「空」照破「無明」的虛妄。
所以，「空」好比是一面揭破「色」的「照妖鏡」，令它的假相，無所遁形。不過究實而言，世界上原沒有所謂虛幻的「色」，所有的假相，說穿了，只是「無明」虛構出來的成品罷了。從這個角度去理解「空」，我們便不會誤會「空」是意圖破壞現象、拆解萬物、否定世間諸法的消極觀念，同時，也不會將「空」類比為哲學家構想的本體世界。反之，因為體味到「空」的真義，我們時時念茲在茲，不要動輒被一己妄心和迷執所惑亂，這無疑有助於我們掃除自製的絆腳石，讓我們更有勇氣，去開展積極的人生。
